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生意在此处 生活在他乡?
2012-2-13 作者:姜汝祥 来源:《商界评论》杂志

中国企业家的海外移民潮正在悄悄地呈扩大趋势,这有点像明星们的移民潮,变动的不过是国籍,不变的仍然是打拼的舞台。更何况,国籍的改变能够帮助企业家的视野更加国际化,这未必不是个好事。
                 
  遗憾的是,企业家是有着灵与魂的人,不是赚钱机器。当一个人的身份发生改变的时候,这个人对未来的预期就在悄悄发生着改变,只是这种变化不像经济活动一样来得明显。有人问,当重大经济危机来临的时候,那些移民的企业家会选择什么?
                 
  我们不要在道德层面上苛求这些企业家,这与道德无关,而与自我身份的认同有关,因为像“担当”、“责任”这样的词汇,本身就不是一个道德判断,而是一个对“我是谁”的角色回答,而真正值得分析的,是那些让他们选择了移民的因素。
                 
  “我是谁”?“我到底是谁”?三十多年的经济增长促进了物质层面的繁荣,但也恰恰是物质层面的这种繁荣与自由导致了“自我认同”的困惑。在许多企业家的创业初期,“我”不过是寻求财务自由的载体,因为计划经济与陈旧的体制让“我”扭曲或变形,所以,挣脱这种束缚就成了对“我”的最好回答。
                 
  然而,在“我”获得了财务自由之后,企业家们发现经济权力并不能帮助他们获得安全感与归宿感,因为在经济权力之上的社会结构是封闭的。企业家能够赚钱,但持续赚钱却需要依赖员工的持续付出,可员工持续付出的背后是员工能够获得所在城市的身份,这是企业家束手无策的。
                 
  同样,企业的强大需要诚信之上的文化体系,但政府部门给企业设置的寻租通道,逼得企业家被迫在“当婊子与立牌坊”之间纠结。一个简单的例证是王石在公开的演讲中说:“万科不行贿”,换来的却是台上同仁的质疑,以及台下不少听众的不信危蛭跏挠镅圆⒉环狭餍械?ldquo;潜规则“。
                 
  中国第一代企业家中,凡是“名利兼收”的,大多结局惨淡,云南烟王诸时健、三九药王赵新先、首富牟其中,甚至长虹倪润峰、国美黄光裕等。反过来看,中国的第二代企业家,大多名利双收,马云、张朝阳、王传福、李书福等,这是不是能够说明我们的经营环境获得了本质性好转?
                 
  我并不想为哪一个企业家鸣不平,可如果社会结构没有相应发生改变,创造财富的人就会被财富本身压死。因为财富对于富人是财富,对于穷人却是一种价值观,一种关于财富是否“合理、合情然后才是合法”的价值观,没有与不同阶层财富相对应的价值观,就没有相互尊重与宽容的“阶层意识”。
                 
  按道理,企业家理所应当成为新商业道德与新商业文明的输出者,但这有一个前提,那就是他们对未来的投资收益率的判断。如果做新商业文明的推动者,收益远小于付出的成本时,结果就会是两个:要么把收益的预期再拉长,去追求“青史留名”;要么选择逃避,既然不能担当,那么只好选择逃避。
                 
  王石去哈佛学习商业伦理,张瑞敏去选择打造中西结合的企业文化,这是一种使命的担当。但更多的人选择了“移民”,在权利、责任与社会预期上,将经营企业与他们的个人生活完全分开。中国是经商的地方,海外是生活的地方,生意在此处,生活却在他乡。
                 
  企业家资源是市场经济中最核心的资源,企业家精神是市场经济的发动机,如今,中国经济的发动机,相当一部分变成了“Made In USA Or Overseas”。短期看,这对企业经营未必不是个好事,企业家扩大了眼界,也不再纠结于财产的安全。
                 
  但从长期看,却是大大的有害,这等于公开宣告了相当一部分企业家对未来的不安全感,如果老板都如此不安全,有几个员工会真正有长期与企业奋斗的打算?短期行为的种子人为地被种下。
                 
  企业家移民趋势的扩大,是对现有产权制度结构、社会阶层结构以及价值观念结构的一种挑战。要问如何才能让企业家移民慢下来,或者不移民?或许得从这些方面找答案。
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